- لقاء مع الشاعر والناقد والإعلامي الفلسطيني الكبير الدكتور حاتم جوعيه -
( أجرى اللقاء : الإعلاميَّة إجلال عطية محمد العاقب - مدينة الخرطوم - دولة السودان )
( الإعلاميَّة إجلال عطية ) ( الشاعروالإعلامي الدكتور حاتم جوعيه )
مقدمة وتعريف : ( البطاقة الشَّخصيَّة ) :
وُلدَ الشَّاعر والأديب والناقد والصحفي الفلسطيني الدكتور "حاتم جوعيه" في قرية المغار- منطقة الجليل الأسفل - فلسطين. أنهى دراسته الإبتدائيَّة والثانويَّة في قرية المغار وتابع دراسته العليا بعد ذلك ودرس العديدَ من المواضيع ، منها :
*درسَ موضوعَ الصحافة والإعلام في المعهد الأمريكي - الناصرة وحصل على شهادة الدبلوم في هذا الموضوع .
* درسَ موضوعَ الموسيقى والتربية والفنون في المعهد العالي للفنون - بيت الكاتب بالناصرة وحاصل على شهادة مدرّب مؤهل في هذا الموضوع .
*درسَ موضوع الفلسفة واللاهوت وعلم النفس وحصل على شهادة البكالوريوس ( b.a ) في هذا المجال وتابع دراسته حتى مرحلة الماجستير( m.a ) في كلية اللاهوت والفلسفة العالمية - فرع القدس .
*درسَ بالمراسلة موضوع اللغة العربية وآدابها في كلية العلوم الإنسانيَّة بأمريكا ووصل إلى مرحلة الماجستير ( m. a ) في هذا الموضوع . وأعد أطروحة الدكتوراه وهي جاهزة ولكنه لم يقدمها لهذه الجامعة
*حاصل على درجة ( شهادة ) الحزام الأسود في رياضة الكاراتيه من معهد "فوناكوشي " - الناصرة . درسَ موضوع الطب الصيني - البديل وحصل على شهادة الدكتوراة من كليَّة زنبار - تل أبيب - فرع كفر ياسيف .
*حاصل على عدة شهادات دكتوراة فخرية من مؤسسة ومجلة نجوم السهر اللبنانية للثقافة والأدب.. ومن مجلة همسات وخواطر وغيرها من المجلات والمؤسسات الثقافية الهامَّة .
*حاصل على شهادة سفير الضاد من مجلة أكاليل للإبداع الأدبي في تونس.. وعلى عشرات الأوسمة وشهادات التكريم من مؤسسات وصحف ومجلات في الدول العربية وغيرها .
عملَ في مجالات عديدة وأهمها الصحافة والإعلام مراسلا ومُحَرِّرًا في عدةِ صحف ومجلات محليه ومواقع أنترنيت . كان مدير تحرير مجلة "صوت حوَّاء" لفترة طويلة (أوسع المجلات العربية انتشارا في البلاد ) . وعمل مدير تحرير صحيفة الرَّاية لأكثر من سنة قبل إغلاقها وكان مكتبها وإدارتها في مدينة عكا . وعملَ أيضا مراسلا ومحررا في صحيفة " الدوالي وفي صحيفة " البيان " ومجلة "عبير" المقدسية ومراسلا لمجلة " رؤيا ".
الآن هو سكرتير تحرير مجلة " الشعاع " التي تصدر في مدينة الناصرة .
إنهُ كاتب وشاعر وناقد وإعلامي غزير الإنتاج نشر الكثيرَ من المقالات والأبحاث والقصائد الشعريَّة واللقاءات الصحفيَّة في مختلف وسائل الإعلام المحليَّة وخارج البلاد ( صحف ومجلات ومواقع أنترنيت ) ، وقد كتبوا عنه وعن إبداعاته العديد من الأبحاث والدراسات الدراسات..وأجروا معه العديد من اللقاءات الصحفيَّة .
أصدرَ الشاعر حاتم جوعيه حتى الآن أربعة كتب وهي :
1 – ديوان شعر بعنوان : " ترانيم الحبّ والفداء "- كتب مقدمته الشاعر الفلسطيني الكبير المرحوم سميح القاسم .
2- ديوان شعر بعنوان : " عاشق من الجليل "
3 – كتاب " دراسات في الفلسفة واللاهوت وعلم النفس " .
4 – كتاب " دراسات في أدب الاطفال "
وله ثلاثة كتب سيصدرون قريبا ، وهي :
4) ديوان شعر بعنوان ( حب وكفاح ) سيصدر قريبا .
5 ) ديوان شعر بعنوان : باقات وجدانيَّة .
6 ) دراسات في أدب الاطفال - الجزء الثاني .
ولهُ الكثيرُ من الإنتاج الكتابي - الشعري والأدبي والدراسات والأبحاث - لم يُنشر بعد .
وكان لي الشرف والفخر الكبير في إجراء هذا اللقاء الصحفي المطول والشائق مع الشاعر والناقد والإعلامي والإنسان العظيم للدكتور حاتم جوعيه الذي يُعَدُّ في طليعة الشعراء والكتاب والنقاد الفلسطينيين وعلى امتداد الوطن العرب ، وفي طليعة شعراء المقاومة الفلسطينيين ورمز من رموز النضال من أجل القضيَّة الفلسطينيَّة .
*سؤال 1 ) منذ متى بداتَ تُمارس هواية الكتابة وكيف كانت بداياتُكَ الأولى؟؟
- جواب - بدأتُ أمارسُ الكتابة الأدبيَّة على مختلف انواعها منذ نعومة أظفاري .البداية كانت صعبة نوعا ، مثل بدايات معظم الشعراء والكتاب والفنانين الكبار حيث واجهني الكثير من العراقيل ومحاولات التشويش والتخريب في انطلاقتي ولعدم الإستمرار والمضي في مسيرتي الكتابيَّة . والعراقيل كانت من عدة جهات وعلى أصعدة عديدة - على الصعيد الشخصي والصعيد السياسي والإقتصادي والإعلامي .وظهرت العراقيلُ والصعوبات بشكل واضح من ناحية النشر وإيصال صوتي وكلمتي إلى جميع أبناء شعبي الفلسطيني وإلى العالم بأسره. فأنا إنسان فلسطيني أعيشُ في منطقة الجليل وَتُسَمَّى ( منطقة الخط الأخضر - عرب ال 48 ) ونحن محتلون منذ عام 1948 ونقعُ تحت حكم دولة إسرائيل .. ومعظم الإعلام الذي عندنا غير مستقل فهو إمَّا إعلام سلطوي صهيوني يعملُ ضد شعبنا الفلسطيني وقضاياه المصيريَّة .. أو إعلام عميل ومذدب يخدم الأجهزة السلطويّة الصهينوية علنا أو بشكل غير مباشر، سوى بعض الصحف والمجلات والمواقع المستقلة ، ولكنها لا تأخذ حريتها بشكل كامل..وكما ان أجهزة الثقافة التعليم عندنا في الداخل غير مستقلة ، ولهذا فالكاتب والشاعر والفنان الوطني المبدع يجد صعوبة في الشهرة والإنتشار وإيصال صوته وإبداعه في الداخل أولا ولأبناء شعبه وإلى خارج البلاد ..ومع كل وسائل التعتيم إستطعت بمجهودي الذاتي وبإصراري وعزيمتي أن أوصلَ صوتي إلى كل مكان وأحقق شهرة كبيرة وواسعة محليا وعربيا وعالميا . والجدير بالذكر أن الأنترنيت والمواقع الكثيرة المنتشرة في كل الدول والفيسبوك أيضا قد ساعدوني كثيرا في مجال الشهرة والإنتشار .. ولست أنا فقط ، بل هنالك العديد غيري من الزملاء والاخوة الكتاب والشعراء الفلسطينيين المحليبين المبدعين نجحوا في أيصال صوتهم وإبداعهم إلى خارج البلاد حققوا نجاحا وشهرة لا بأس بها . وأنا الآن أنشر في الآلاف من المواقع والمنتديات والصحف والجرائد :محليا وعربيا وعالميا...وتربطني صداقات واسعة مع المحررين وأصحاب المواقع والمنتديات -من خلال الفيسبوك.وأريد أن أضيف:إنني حصلت على بعض التشجيع في البداية من الأصدقاء والمقربين .. ولكنهم قليلون . وبالنسبة للصعوبات التي واجهتني في البداية فبالإضافة للعراقيل في المجال الإعلامي كانت هنالك عراقيل وسدود وقفت في طريقي بالنسبة للتوظيف وأبواب العمل ، وخاصة إن الإنسان الفلسطيني الوطني والحر والشّريف والنظيف في الداخل من المستحيل ان يوظف في أية وظيفة تابعة ومرتبطة للمكاتب والاطر السلطوية الإسرائيلية مثل : الوظائف التابعة والمرتبطة بوزارة المعارف وجاهز التعليم والمكاتب والمرافق والمكاتب الأخرى الحكوميَّة ولا يوظف أيضا في أجهزة الإعلام السلطوية أو العميلة والمذدنبة التي تيدو في الظاهر كأنها مستقلة ونظيفة،ومع كل هذا إستطعت ان أشقَّ طريقي العملي والمهني بشكل مستقل ، وكنت مستقلا اقتصاديًا ، وقد حققت النجاح الكبير- ماديًّا ومعنويًّا - في كل مسعى شريف ونطيف ، والله كان دائما معي وينصرني ويخرجني من كلِّ ضيق لأنني إنسان مؤمن ومستقيم وعلى حق . والله هو الذي يفتح أبواب العمل والرزق لنا ويمهد ويسهل لنا سبل العيش وكل ما نحتاجه في حياتنا ، وليس العبد ولا قوى الظلام والشر والغطرسة .
*سؤال 2 ) ما هي الأنماط والألوان الكتابيَّة المفضّلة لديك وتجد نفسك فيها ولماذا ؟؟
- جواب – 2 - أنا أكتبُ في جميع الانماط والألوان الكتابيّة .. والكاتب والأديب الحقيقي هو الذي يبدع ويتألق في جميع المجالات الكتابيّة ..أنا أكتب الشعر والخاطرة والمقالات على جميع أنواعها ومواضيعها والدراسات والأبحاث المطولة ..وأحيانا القصص القصيرة ، ولكنني أحبُّ الشعر أكثر شيىء، وربما أجدُ نفسي فيه اكثر، لأنه ترجمة لحياتي ونفسي ولواعجي الذاتيّة ووجداني ، وهو يعكس بشكل مباشر وبوضوح كلَّ ما أشعر وأحسُّ به.
*سؤال 3 ) معظم النقاد في العالم العربي يعتبرون الشعر الحديث الحر ( المتحرر من الوزن والقافية ) ليس شعرا على عكس النقاد ( النويقدين عندكم في الداخل) الذين يفضلون الشعر الحديث الحر غير الموزون على الشعر الكلاسيكي التقليدي الموزون والمقفى ..ما رأيكَ ؟؟
- جواب - معظم الشعر الحديث اليوم ( أكثر من 90 بالمئة منه وليس جميعه ) هو ليس شعرا ولا يصنف كأيِّ عمل أدبي إبداعي.. لأنه مجرد هذيان وكلام فارغ وهبل..هذا من ناحية نقديَّة علميَّة وموضوعيَّة.. ولقد قلت هذا الكلام حرفيا للناقد والأديب العربي الكبير الدكتور أفنان القاسم المحاضر بجامعة السوربون بباريس ( الجامعة التي تعلم ودرسَ فيها عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين).. وقد أيَّدني في كل كلمة قلتها ، وهو يعترف ان الشعر الحديث المتحرر من الوزن والقافية معظمه هبل وكلام فارغ وهذيان لا أكثر.. وهنالك الكثيرون من الأشخاص لا يعرفون قواعد اللغة العربية وحتى كتابة الإملاء بشكل صحيح ، وأنا أعرف بشكل شخصي العديد من هذه النوعيات عندنا وكنتُ أصَحِّحُ لهم ما يكتبونه ويخربشونه والمليىء بالأخطاء اللغويّة والإملائية قبل النشر ثم انقطعت عن التصحيح لهم كليا ..فهؤلاء يسرقون الشعرعن غيرهم حيث ينسخون الجمل والكلمات خطأ ويأخذون كل جملة أو نصف جملة من قصيدة معينه لشاعر معيّن ويرتبون ويصفون هذه الجمل بشكل غير متناسق ومنتطم ومع أخطاء في النقل وتصبح قصيدة عندهم وفي نظر بعض النويقدين ، وكل جملة لا تكون لها أي رابطة مع غيرها ..هذا هو الشعر الحديث اليوم والذي يستهوي بعض النويقدين والعملاء وأذناب السلطة عندنا في الداخل الذين يتبوَّأون الوظائف العالية في جهاز المعارف والتعليم كمدراء مدارس ومفتشين ومحاضرين في الجامعات وبالواسطة ولأنهم خونة وعملاء أيضا لا يعرفون اللغة العربية جيدا ويجهلون كليا والأوزان الشعرية ويكتبون المقالات النقدية في مديح أولئك المسوخ المتطفلة والدخيلة على محراب الشعر والأدب. بل هنالك من يعمل في مجال النقد والترجمة من العبريبة للعربية ،وهو لا يتقن اللغة العربية وقواعدها ولا العبرية أيضا، وقد قام بترجمة بعض القصائد السخيفة التي على هذا النحو من الإنحطاط من العربية للعبرية ..وفي ترجمته المضحكة والبائسة لا يوجد أيُّ رابط أو صلة بين النص الأصلي والترجمة التي وضعها له فالنص في موضوع وفي وادٍ والترجمة في موضوع وفي وادٍ آخر . إن القصيدة الشعريّة الحديثة لها قواعدها وأسسها وأصولها وطابعها وهويتها ...وأولا يجب ان تكون اللغة العربية فيها سليمة وقوية وجزلى وألفاظ القصيدة جميلة ، وفيها موضوع ومعاني راقية وصور شعرية مكثفة وخلابة وإستعارات بلاغيّة مستحدثة.. ويكون فيها موسيقى داخليَّة..أي تفاعيل متعددة ، لأنها قصيدة حديثة وغير ملتزمة ببحور الخليل بن أحمد الفراهيدي بحذافيرها ..ولكن مهما كان مستوى القصيدة النثرية الحديثة عال وراق وفيها جميع الأسس التي ذكرت تبقى قزمة ولا شيىء أمام القصيدة الكلاسيكيّة التقليدية الإبداعيَّة الحديثة الموزونة والمقفاة ، أو أمام قصيدة التفعيلة الموزونة أيضا والتي بدون إلتزام وتقيد بعدد التفاعيل في كل جميلة كالقصيدة الكلاسيكيّة. ومثال على ذلك: كقصائد محمد مهدي الجواهري ونزار قباني وبدر شاكر السياب وفدوى طوقان ونازك الملائكة وحاتم جوعيه وراشد حسين وشفيق حبيب ، الشاعر اليمني عبد الله البردوني . والدكتور عبد العزيز المقالح . والشاعر سليمان دغش .
*سؤال 4 ) رصيدُكَ من الأعمال الأدبيَّة الإبداعيَّة ..كم كتاب وكم ديوان أصدرت حتى الآن
- جواب - لقد صدر لي العديد من الكنب ، وهي:
1 ( ديوان ترانيم الحب والفداء،وكتب لي مقدّمته الشاعر الفلسطيني الكبير المرحوم سميح القاسم ..ومقدمة أخرى بقلمي ، وهو أول ديوان يصدر لي .
2 ) ديوان عاشق من الجليل
3 ) كتاب دراسات في الفلسفة واللاهوت وعلم النفس .
4 ) كتاب دراسات في أدب الاطفال
وقريبا سيصدر لي عدة كتب ، وهي :
1 ) ديوان شعر بعنوان :حب وكفاح
2 ) ديوان شعر بعنوان : باقات وجدانيّة .
3 ) كتاب دراسات في أدب الاطفال – الجزء الثاني .
وعندي كتابان كبيران وجاهزان للطباعة أيضا ، الأول بعنوان : ( تأثير الديانات والكتب السماويّة على الشعر والأدب العربي في العصر الجاهلي) .. وأقصد تعاليم الأناجيل والتوراة. وهذا الكتاب هو رسالة الماجستير التي قدمتها لأكاديميّة العلوم الإنسانيّة بأمريكا .
والكتاب الثاني أو بالأحرى الجزء من هذا الكتاب هو لأطروحة الدكتوراة ولنفس الاكاديميَّة ، وعنوانه : ( تأثير الديانات والكتب السماوية جميعها -التوراة والأناجيل - العهد القديم والجديد - والقرآن الكريم ) على الشعر والادب العربي منذ صدر الإسلام والعصر الاموي والعباسي والمملكوي والعهد التركي حتى العصر الحديث ) .
وعندي الكثير من الإنتاج الكتابي كما وكيفا - الشعري والنشري - ( الشعر والمقالات والداسات والأبحاث وغيرها ) الذي لم يرَ النور بعد ..ويفي لطباعة عشرات المجلدات الضخمة .
*سؤال 5 ) هل لديك مواهب وهوايات أخرى غير الشعر والأدب ؟؟
- جواب – يوجدُ لدي الكثير من المواهب والهوايات ، ولكنني لا استغلها جميعا لأن وقتي لا يسمحُ لي بذلك ، مثل هواية الرسم وممارسة رياضة كرة القدم ورياضة الكاراتيه والعزف على الآلات الموسيقية والغناء . لقد كنت في بداية حياتي ومنذ نعومة أظفاري رساما وعُرفت واشتهرت كرسام في المرحلة الابتدائية في المدرسة.وكنت أمارسُ رياضة كرة القدم. وبعد أن انهيت دراستي للمرحلة الإبتدائية تركتُ الرسم كليا واتجهت للشعر . وأنا أحبُّ الشعر كثيرا ، وكنت أشاركُ في المسابقات المدرسية لإلقاء الشعر، وخلال فترة قصيرة حققتُ شهرة واسعة في مجال الشعر.. وبدأتُ أيضا أكتبُ في مجالات أخرى غيرالشعر: كالنقد الأدبي والمقالات والخواطر.. واتجهت إلى ممارسة رياضة الكاراتيه وتركت رياضة كرة القدم وحصلت على درجة الحزام الاسود في الكاراتيه..وشاركتُ في العديد من المباريات وكنت أدرب وأعلم رياضة الكاراتيه لجميع الأجيال.ودرست وتعلمت أيضا موضوع الصحافة والإعلام وموضوع الموسيقى والفنون.. وأنا أجيد العزف على عدة آلات موسيقية .. وأمتلكُ صوتا جميلا جدا في الغناء ، ولكنني لا أحبُّ أن اكون مطربا مع أنه عُرضَ علي أن أغني مع عدة فرق موسيقية في الحفلات والمناسبات والأعراس .. والعديد من المطربين المحليين عرضوا علي أن أغني معهم في الحفلات..وأنا حاصل على العديد من الشهادات الأكاديميَّة في مواضيع مختلفة ، ولكنني لم أعمل وأشتغل في جميع هذه المجالات .. كموضوع الطب الصيني المكمل فأنا حاصل على شهادة الدكتوراة فيه .. وكوضوع الفلسفة وعلم النفس وفلسفة الديانات..أو موضوع اللغة العربية وآدابها . وأنا تفرَّغتُ كليا للشعر والأدب والصحافة والإعلام .
*سؤال 6 ) ماذا تقول أنت في المنتديات والجمعيات الثقافيَّة عندكم محليًّا التي تُرَوِّج للأدب الهابط ودون المستوى وتقيمُ الأمسيات التكريمية للشعرورين والمستكتبين من العملاء وأذناب اسلطة وهدفها كما يبدو تدمير ووأد الأدب الحقيقي الإبداعي والثقافة المحليّة الهادفة التي تحمل الطابع الوطني والإنساني وتتجاهل عن قصد، وتعتّم على الشعراء والادباء المحليين الكبار ، وخاصة الوطنيي المناضلين الاحرار .. ولا تدعوهم للندوات التي تقام ، ولا تقيمُ لهم أيّةُ امسية تكريميَّة .. ما هو تعقيبك ؟؟
- جواب - هذه منتديات ساقطة ومأجورة وعميلة – كما ذكرت في سؤالكِ - بإدارتها وأعضائها ومن يتعامل معها ويرتادها ويشارك في برامجها وأمسياتها . فهي كبيوت الدعارة التي تنشرُ الفساد والإنحطاط الأخلاقي والأمراض ، بل أخطر من بيوت الدعارة ومن مرض الإيدس على الناس والذي نسيتهُ الناسُ اليوم بعد انتشار مرض الكورونا .. هذه المنتديات أنها تشوِّهُ وتزوِّرُالحقائق وتعملُ على تدمير ووأد الأدب والفن والفكر والإبداع والثقافة المحليّة وتهجين وتدجين وأسرلة الجماهيرالعربية وفي طليعتها طبقة المثقفين والمتعلمين الفلسطينيين المحليين في الداخل .. ومصير هذه المنتديات والأطر ومن يديرها وكل من يتعامل معها وتقام له الامسيات التكريمية المضحكة في أوكارها من الحثالات والإمعات والخونة إلى مزبلة التاريخ . وهذه المنتديات والجمعيات الثقافيَّة ( التسكيفيَّة) العميلة والذين يديرونها والتي تتظاهر شكليا انها تحمل الطابعُ الثقافي الوطني والإنساني تتجاهل عن قصد وتعتم على الشعراء والأدباء المحليين الكبار ، وخاصة للوطنيين والمناضلين الأحرار..ولا تدعوهم للندوات التي تقام ولا تقيم لهم أية أمسية تكريمية بمناسبة صدور أي كتاب أو عمل إبداعي لهم . وأما الذين يكرمون في هذه المنتديات المشبوهة والمأجورة من الإمّعات والحثالات المتطفلين على الأدب والثقافة ويتكلم عنهم نويقدون مأجورون لايفهمون شيئا في الأدب والنقد فهؤلاء لو نظروا إلى أنفسهم وتمعَّنوا جيدا لوجدُوا أنفسَهم مُسَخَّمين وليسوا مُكرَّمين .
*سؤال 7 ) هل شاركتَ في أمسيات ومهرجانات شعريّة ؟
- جواب 7 – نعم شاركتُ في العديد من المهرجانات والأمسيات والندوات الشعريَّة والثقافية – محليا وخارج البلاد ، ومن أهمها:مهرجان كبير أقيم في أوتيليه القاهرة بمصر حضَرهُ وشاركَ فيه الكثيرمن الشعراء والأدباء الفلسطينيين والعرب قبل أكثر من 16 سنة . وشاركتُ في مهرجان شعري وثقافي بمدينة الطيبة قبل 3 سنوات . وشاركتُ أيضا بمهرجان شعري فني ثقافي كبير جدا أقيم في حيفا بقاعة بيت الكرمة ، وكنت أنا العريف والمسؤول عن إدارته قبل أكثر من 17 سنة . وشارك فيه عددٌ كبير من الشعراء والكتاب والفنانين والمطربين المحليين آنذاك . وشاركت في المهرجان الشعر الثاني القطري الذي أقيم في مدينة عكا ،وكان موضوعه عن الإنتفاضة الفلسطينية ..وشارك في أكثر من 50 شاعرا . وشاركتُ في مهرجان أقامهُ الحزبُ الديمقراطي العربي قبل عدة سنوات أيضا .. وفي مهرجان مخيم العمل التطوعي في الناصرة، وهو بالأسساس مهرجان فني غنائي ، وكنت أنا الشاعر الوحيد الذي ألقى فيه قصيدة شعرية بعد الشاعر الكبير المرحوم سميح القاسم وحضره أكثرمن خمسين الف شخص من البلاد ومنطقة الحكم الذاتي ( الضفة والقطاع ) ومن عدة دول في العالم . وشاركت في الكثير من الندوات والأمسيات المحلية .. ولقد دعيت قبل أكثر من ثلاث سنوات إلى مهرجانين للأدب المهجري والعربي بمدينة سدني بأستراليا،ولكنني لم أتمكن من الذهاب لبعد المسافة ولأسباب صحية، وأرسلتُ كلماتي التي كنت أريد إلقائها بالمهرجانين للمسؤول عن إدارة المهرجان - الأديب والشاعر اللبناني العربي الكبير الدكتور جميل الدويهي ..وقد ألقيت هذه الكلمات في المهرجانات بالنيابة عني ونشرت في العديد من وسائل الإعلام العربية.
*سؤال 8 ) فنانون تغنوا بكلماتك وأشعارك ؟؟
- جواب 8 ) لقد لحنوا لي العديد من القصائد الشعرية باللهجة العامية وباللغة الفصحى- قصائد كلاسيكية موزونة ومقفاة ،ومن اللذين لحنوا لي : الموسيقار فرانسوا للحل .وغنى هذه الكلمات العديد من المطربين المحليين .ولحن لي أيضا الموسيقار والمطرب الفلسطيني الكبير والملتزم الأستاذ فوزي السعيدي . ومن أهم ألحانه التي لحنها لي قصيدة طويلة نظمتها في رثاء المطرب الكبير العملاق وديع الصافي ، وقد غناها الأستاذ فوزي بصوته الرائع ..وغناها أيضا غيره العديد من المطربين المحليين القديرين الذين يتعامل معهم ويعطيهم ألحانه ..
*سؤال 9) أنت كناقد أدبي عملتَ دراسات تحليليَّة للعديد من الكتب والإصدارات ..هلا حدَّثتنا عن ذلك ؟
- جواب - أنا كتبتُ الكثير من المقالات والدراسات النقدية القصيرة والمطولة لكتب أدبية ودواوين شعرية صدرت لشعراء وكتاب محليين وخارج البلاد.وهنالك الكثيرمن الكتاب والشعراء المحليين وصلت كتاباتهم للنور والأضواء واشتهروا بفضلي أنا وما كتبته عنهم ..وكانوا في البداية مجهولين ولا أحد يسمع عنهم ( أقصد بعض الشعراء والأدباء المحليين ) ..وكتبت انا أيضا عن شعراء وأدباء من خارج البلاد ..ومن الأشخاص المهمين الذين كتبت عنهم :الشاعر والاديب والناقد اللبناني الكبير الدكتور جميل الدويهي صاحب موقع أفكار إغترابية وجريدة المستقبل اللبنانيَّة ، وهو يسكن الآن في أستراليا ..والشاعرة والإعلامية اللبنانية المتألقة كلود ناصيف حرب -. ومن أهم الشعراء المحليين الذين كتبت أنا عنهم: الشاعر الكبير الأستاذ سليمان دغش والمرحوم الشاعر الدكتور جمال قعوار والشاعر الكبير شفيق حبيب والشاعر والأديب الكبير الأستاذ يوسف ناصر الجهبذ والعلامة في اللغة العربية وآدابها والشاعر الكبير الأستاذ رشدي الماضي والشاعر والأديب غسان حاج يحيى والأديب فتحي فوراني رئيس إتحاد الكتاب الفلسطينيين القطري في الداخل والكاتب والناقد نبيل عودة والشاعرة لميس كناعنه والأديبة سعاد دانيال والشاعرة إيمان مصاروة ..وآخرون . ومن أهم الدراسات التي كتبتها: دراسة نقدية مطولة لقصة (طائر الهامة ) للأديب والشاعر اللبناني الكبير الدكتور جميل الدويهي.. وعلى رأي الدكتور الدويهي :( إنه قد كتبَ عن هذه القصة الكثير من النقاد من مختلف أنحاء العالم العربي ، ومنهم محاضرون في جامعة السوربون وأوكسفورد وغيرها..وإن دراستي النقدية هذه كانت أحسن وافضل وأعمق وأوسع دراسة كتبت عن هذه القصة ) .. ولقد جمعَ الدكتور الدويهي جميع المقالات والدراسات التحليلية التي كتبت عن هذه القصة وطبعها في كتاب واحد كبير، وقد أرسل لي نسخة من هذا الكتاب هدية لي بالبريد .
*سؤال) الأدباء والنقاد الذين كتبواعن إصداراتك ؟؟
- جواب - الأدباء والناقد الذين كتبوا عني: أولا الدكتور جميل الدويهي – لبنان/ سدني- أستراليا – صاحب صحيفة المستقبل وموقع افكار إغترابية، وهو شاعر وأديب وناقد كبير ويتقنُ عدة اللغات وأصدر العديد من الكتب والدراسات النقدية بالعرية والانجليزية والفرنسية.وكتبت عني الكاتبة ختام حسن من السويد ، وعملت مقارنة بين قصيدتي وقصائد شعراء كبار عالميين وفلاسفة أجانب من أوروبا وأمريكا.وكتب عني ايضا عدة مقالات ودراسات : الدكتور منير توما والدكتور بطرس دلة والأستاذ عمر هنداوي ..حيث كتب الأخير دراسة مطولة لأول ديوان شعر أصدره ( ترانيم الحب والفداء ) وكنت يومها لم أتجاوز ال 19 سنة ، والدكتور بطرس دلة أيضا بدراسة مطولة لاحد دواويني الصادرة.. وجميع هذه الدراسات نشرت في الكثير من وسائل الإعلام والمنتديات والمواقع المحليَّة والعربيَّة والعالمية ..وكتبت عني الباحثة والناقدة والشاعرة الفلسطينيّة الكبيرة إيمان مصاروه دراسة طويلة جدا لعدد كبير من قصائدي الشعرية – من عدة دواوين ، وطبعت هذه الدراسة القيّمة والمطولة في كتاب ضخم صدر قبل أكثر من 8 أشهر .
*سؤال ) الشعراء والأدباء الذين تأثرتَ بهم ؟
- جواب - لقد تأثرتُ بالعديد من الشعراء والكتاب العرب والاجانب ، مثل : أبي القاسم الشابي - وهو أكثر شاعر تأثرت به .. والمتنبي ، أبو العلاء المعري ، أحمد شوقي ، جبران خليل جبران وجميع شعراء وأدباء المهجر..وبدر شاكر السياب، فدوى طوقان، إبراهيم طوقان ، نزار قباني ، بابلو نيرودا ، لوركا ، ناظم حكمت ، شكسبير ،عمر الخيام ، طه حسين ، مظفر النواب، محمد مهدي الجواهري .
سؤال ) المطربون المفضلون لديك ؟؟
- جواب - هنالك العديد من المطربين والمطربات الذين أستمع إليهم دائما ، مثل :أم كلثوم، محمد عبد الوهاب، عبد الحليم ، فريد الاطرش ، أسمهان ، وديع الصافي ، فيروز ، ماجدة الرومي .
*سؤال) أنتَ جميل جدا من ناحية شكلية والله أعطاك نعمة الجمال الخارجي والروحي أيضا وبهذا أنتَ مميزعن جميع شعراء الداخل فأنت أجملهم وأوسمهم بل وأشجعهم ولاعب وبطل كاراتيه من الدرجة الاولى وأصدقهم أيضا وأكثرهم وطنية.وأنت أيضا متسربل بالمبادىء القيم والمثل والأخلاق الحميدة والسامية . وأنت إنسان شريف وشهم ووطني ومناضل ضحيت بحياتك وشبابك من أجل شعبك الفلسطيني وقضاباه المصيرية وقضايا الأمة العربية بشكل العام...هكذا يقول الجميع عنك – وأنت أجمل وأحلى من الممثلين والنجوم الكبار والفنانين العالميين... هل للجمال والشكل والمظهر الخارجي دورٌ وتأثيرٌ حسب رأيكَ على شهرة الشاعر والاديب ..وهل جمالكَ ومظهرك الخارجي ووسامتك ساعدوك في صدد الشهرة والانتشار الواسع ؟؟
- جواب - أهم شيىء للشاعر والأديب ان تكون عنده الموهبةُ الكتابية الربانية وقبل كل شيىء ، وأن تكون كتاباتُه على مستوى عال ... وبالتأكيد إذا كان جميلا وله حضورهُ المميز هذا سيساعدهُ كثيرا . وأنا لا أنكر ان جمالي وشكلي الخارجي وحضوري المميز وإطلالتي على المنصة وأمام الجمهور قد ساعدوني كثيرا، بالإضافة إلى صوتي وإلقائي الجميل . وإلقاء الشعرهو ترتيل ومثل الغناء يحتاج لصوت جميل وأسلوب وطريقة مميزة للإلقاء .
وانا بالنسبة لي أهم شيىء هو الجمال الجوهري الروحي ( الأخلاق والقيم والمبادىء والإيمان ) وليس الجمال الخارجي.. مع أن الجمال الخارجي أيضا نعمة ربانية ولا تُعطى لكلِّ شخص .
* سؤال) الجميع يعتبرونك الآن -محليا وفي العالم العربي- أنك أول شاعر وأول أديب وناقد فلسطيني محلي بعد رحيل العمالقة الكبار ، مثل : سميح القاسيم ، فدوى طوقان ،محمود درويش ، راشد حسيين توفيق زياد.. ما هو تعقيبك على هذا ؟؟
- جواب – أنا دائما أسمع هذا الكلام من الكثيرين وهذا يسعدني ويفرحني كثيرا ، وخاصة من كبار الشعراء والأدباء والنقاد في العالم العربي..وليس من النويقدين المحليين ، لأن معظم الذين يكتبون نقدا عندنا على الصعيد المحلي هم موظفو سلطة ويعملون في مجال وسلك التعليم التابع لوزارة المعارف الإسرائيلية والمسؤول عن هذه الوظائف مباشرة ويديرها هو جهازالشين بيت الإسرائيلي( جهاز الإستخبارات )..وهذا الجهاز هو الذي يقرر في تعيين وتوظيف المعلمين والمدراء في المدارس والمركزين والمفتشين والمحاضرين في الجامعات والمعاهد العليا الإسرائيلية .. وبكلمات أوضح هؤلاء النقاد هم عملاء وأذناب سلطوة ووظفوا في هذا الوظائف العالية لأنه مرضي عنهم سلطويا ، بل هم يخدمون دائما أجهزة المخابرات الإسرائيلية.. ولهذا هم عيِّنوا في هذه الوظائف الوجيهة شكليًّا والحقيرة معنويًا ، ولهذا نقدهم غيرموضوعي وغيرشريف ونزيه ومستواه هابط وهو يتمشى بالضبط حسب سياسة ورغبة جهاز الشين بيت الذي صادق على توظيفهم، ونقدهم هو نقد مزيف ومشوَّة مثل نفسيتهم المريضة والساقطة والمشوّهة . وهم يخدمون أعداء شعبهم ولا يحبُّون أيَّ كاتب وشاعر فلسطيني وطني مبدع وشريف وحر مثلي حتى لو كانت كتاباتهُ وإبداعاتهُ على مستوى عالمي.. ويصابون بالجنون والهستيريا إذا شاعر وأديب فلسطيني وطني حرّ ٌ وشريف ومبدع حقّقَ نجاحا كبيرا وشهرة واسعة محليا وخارج البلاد . ووظيفتهم ومهمتهم هنا أولئك الإمعات والحثالات والخونة ، من خلال وظائفهم في سلك التعليم وغيرها ، هي الوشاية والفساد على الأقلام الوطنية الحرة الأبية وعلى الناس الشرفاء لجهاز الشين بيت .. وأيضا تدمير الأجيال العربية الفلسطينيّة في الداخل ثقافيًّا واجتماعيا وإنسانيا ووطنيا وسلوكيا وأسرلتها وفقدانها البوصة القومية وانتمائها الفلسطيني العربي ونسيانها كليا لقضاياها الإنسانية والوطنية المصيرية ..والتعتيم على الأقلام الفلسطينية الحرة الشريفة ووأد الثقافة والفكر والأدب الهادف ، والترويج وتركيز الأضواء على الأدب الهابط ودون المستوى مثلهم . وأولئك الأمعات والحثالات المدجنين والمستكتبين هم الذين يحتلون المنتديات والمنصات والمنابر الثقافية والأدبية في الداخل اليوم ، ولا يوجدُ من يردعهم ويلجمهم ويوقف هراءَهم ونباحهم وسمومهم وروائحهم المنتنة.
*سؤال ) أنت مقاطع لجائزةِ التفرغ السلطوية ولا تقدم لها إطلاقا كما نسمع ..إحكِ لنا عن هذه الجائزة بتوسع .. ولماذا انت مقاطعها ؟؟
- جواب - الهدفُ من هذه الجائزة الإسرائيليّة التي تُمنحُ كلَّ سنة لمجموعة من الكتاب والشعراء الفلسطينيِّين المحليين الذين يعيشون داخل دولة إسرائيل ( فلسطين المحتلة) هو احتواء وتدجين وأسرلة معظم الكتاب والشعراء الفلسطينيين في الداخل وتدمير الأدب والفكر والثقاقة الفلسطينية واختراق الجبهة الداخليَّة الثقافيَّة لنا كفلسطينيين والقضاء نهائيًّا على ما يسمَّى بشعر وأدب المقاومة الذي ظهر بعد عام النكبة ( 1948) وفي فترة الحكم العسكري في الخمسنيات والستينيّات من القرن الماضي..وكان شعرا مكافحا ومقاوما بكل معن الكلمة وأهم وأمضى من السلاح الحي ..ولقد ندَّدَ بسياسة دولة إسرائيل الظالمة آنذاك والمتنكرة لحقوق الشعب الفلسطيني الإنسانية والوطنيّة.. ومخططها ومآربها في وأد كل شعر وأدب فلسطيني وطني وسياسي في الداخل . وأريد أن أوضح أكثر وأقول : نحن أجهزة التعليم والتربية عندنا في الداخل تابعة جميعها لوزارة المعارف الإسرائيلية ويشرف عليها بشكل مباشر ومن فوق جهاز الشين بيت الإسرائيلي ..أي (جهاز المخابرات الإسرائيلي)،ولا يتمُّ توظيفُ أيِّ شخصٍ عربي فلسطيني في جهازالمعارف والتعليم من وظيفة معلم بسيط إلى وظيفة مدير أو مفتش بدون إذن وموافقة وتوقيع من جهاز الشين بيت . وأما الشخص الوطني والنظيف فمن المستحيل أن يوظف حتى في وظيفة صغيرة كمعلم مدرسة في جهاز التعليم ..هذاهو جهاز التربية والتعليم داخل دولة إسرائيل..وهكذا يتعاملون مع الأقليَّة العربية في الداخل ( مع أنه يوجد قانون دولي - حسب ميثاق الأمم المتحدة ومفاده أن كل أقليَّة قوميَّة في أيَّة دولة من حقها أن تدير شؤونها التعليمية والثقافية بنفسها ، ويكون كل المسؤولين والموظفين الكبار منها ( من الأقليَّة ) ، وتكون مستقلة إستقلالا تاما.. وأما في دولة إسرائيل فلا يتعاملون مع الاقليّة العربيَّة من هذا المنطلق كأقليَّة قوميَّة ، بل جهاز المخابرات ( الشين بيت ) هو الذي يقرر في كل شيىء.. وبقي عندنا مستقلا هو الشعر والأدب والفن فقط . وهدف سياسة حكومات دولة إسرائيل وأجهزة مخابراتها أيضا هو اختراق هذا المجال والسيطرة عليه كليا وتدجينه وتسييره حسب سياستهم المعادية لشعبنا الفلسطسيني وثقافته وفنونه وآدابه وإبداعه.. ويريدون أن يرسموا ويقرروا للشاعر والأديب والفنان الفلسطيني في الداخل ماذا يفكر وماذا يكتب - حسب أهوائهم وسياستهم وهدفهم .. فلهذا وضعوا جائزة التفرغ المشينة من أجل القضاء على شعر وأدب المقاومة الفلسطيني ... وكل أدب وفكر وفن تقدُّمي إبداعي ملتزم وهادف . وهذه الجوائز تعطى عادة لعملاء السلطة الذين يخدمون جهاز الشين بيت أولا وللخونة والأذناب وللشويعرين المستكتبين وللإمعات والحثالات والساقطين والمنحطين : أخلاقيا وخلقيا وحتى عقليا ..والبعيدين كل البعد عن الأدب والثقافة والإبداع . .وأما الشعراء والكتاب المبدعون والشرفاء فمن الصعب جدا ان ينالوا هذه الجائزة حتى لو كانوا حياديين ولا يتدخلون بالسياسية ويكتبون الشعر الغزلي والإجتماعي وليس السياسي الذي ينتقدُ سياسة حكومات دولة إسرائيل العنصريَّة والظالمة . وهنالك أشخاص حصلوا على هذه الجائزة لا يعرفون قواعد اللغة العربية وحتى كتابة الإملاء وبعيدون كلَّ البعد عن الأدب والإبداع ، ومنهم المتخلفون عقليا والشواذ والمنحلون أخلاقيا وخلقيًّا والمعقدون نفسيا – كما ذكر أعلاه - ووجودهُم وصمةُ عار في المجتمع العربي في الداخل وعلى الساحة الأدبية والثقافيَّة ..ولهذا أنا مقاطع كليا هذه الجائزة ولا أقدم لها ... وهي لا تُشرِّفُ أيَّ إنسان عربي شريف ونطيف. ولكن وللأسف الشديد إن معظم الكتاب والأدباء المحليين قدموا ويقدمون دائما لهذه الجائزة المشينة سوى بضعة شعراء وكتاب محليين وأنا أحدهم . ومن الكتاب الشرفاء والوطنيين الذين لم يقدموا لهذه الجائزة : الشاعر الكبير المرحوم سميح القاسم وأنا (الشاعر حاتم جوعيه) والشاعر والأديب الكبير الأستاذ يوسف ناصر والشاعر الكبير الاستاذ سليمان دغش والاديب المبدع سهيل كيوان .. وربما بعض الأسماء غيرنا فقط وللأسف .
وأريد أن أضيف :لو كانت قيمة هذه الجائزة ملايين الدولارات لا أقدم لها ..فهذه الجائزة لا تشرفني .. وأيضا الوظائف الحكومية جميعها في المعارف والمكاتب الحكومية الإسرائيلية لا تشرفني..فالكثيرون يبيعون ضمائرهم ويخونون شعبهم وأمتهم ويكفرون بإلههم من أجل وظائف حقيرة وزائلة...وأتذكر هنا الشاعر الجاهلي الكبير (أمرؤ القيس الكندي ) الذي ضحى بالمُلك في بداية شبابه وحياته من أجل الشعر وحياة اللهو.وقد كسب عرش الشعر وكان وما زال ملكا متربعا على عرش الشعر في العصر الجاهلي. وكانت قبيلته كندة مملكة كبيرة حكمها الملك الحارث بن عمرو جد امرىء القيس،وأولاده كانوا ملوكاعلى القبائل العربية،ومنهم الملك حجر بن الحارث والد أمرىء القيس ..قبل أن تتمزق هذه المملكة بسبب الخلافات التي نشبت بين الأخوة الملوك ..وضمت هذه المكملكة الجزيرة العربية وأطرافها وأجزياء من اليمن ولفترة قصيرة العراق .. ولقد ضحى إمرؤ القيس بالملك وليس بوظيفة حقيرة كمدير مدرسة أو مفتش ..أو محاضر (مارتسيه بالجامعة )) . وأنا لقد ضحَيتُ بحياتي وشبابي من أجل شعبي الفلسطيني وللإنسانية والمبادىء والقيم التي أحملها ..والتي يباركها الرب جلت قدرة .ولو أعطوني كل عروش وممالك العالم فمن المستحيل أن أبيع ضميري وأخون شعبي وأضر الناس والمجتمع وأعصى ربي وإلهي وأتبع الشيطان . فأنا دائما مُتمسِّكٌ بإيماني وعقيدتي ومبادئي .. ودائما وأبدا على هذا الطريق النظيف والصراط المستقيم والقويم .
*سؤال ) أنتَ درستَ العديدَ من المواضيع وبحوزتكَ العديد من الشهادات الأكاديمية العالية بالإضافة إلى شهادة الدكتوراة في الطب الصيني المكمل ( الطب الطبيعي وطب الأعشاب ) وحتى الآن لم توظف في أية وظيفة عالية في مجال التربية والتعليم وغيرها ..لماذا !!؟؟؟
- جواب - طبعا لأنني إنسان فلسطيني وطني وشريف ونظيف ، وكل شخص عربي محلي يحملُ نفس مبادئي وآرائي في الحياة ويطبقها في سلوكه اليومي لا يُوظف في أية وظيفة حكومية أو مرتبطة مع المكاتب والاجهزة السلطوية في دولة إسرائل . ولو انني عميل وفساد وخائن ( لا سمح الله ) كالكثيرين من عرب الداخل الذين وظفوا بفضل نذالتهم وعمالتهم وخيانتهم لقضايا شعبهم لكنت الآن أتبوَّأ أعلى الوظائف..ولكنت مدير جامعة أو وزير المعارف والثقافة..أو مدير مستشفى .إلخ . وأنا أهم شيىء عندي هو كرامتي والتمسك بالمبادىء والقيم والمثل التي أومن بها وأقدسها،والتي ترضي ربي وخالقي أولا وترضي ضميري وشعبي الأبي. ...وأنا لقد وهبتُ كلَّ حياتي لأجل شعبي الفلسيطيني وخدمة قضاياه المصيرية ، ولهذا فمن المستحيل أن يوظفوني في أية وطيفة - سواء في مجال التعليم والتربية وغيرها التابعة لوزارة المعارف وللمكاتب الحكوميَّة ..وأقول دائما :هذه الوظائف لا تشرفني وإنني أحتقرها..وكل إنسان عربي حر وشريف ووطني ونظيف يعيش داخل دولة سرائيل وحتى لو كان عالم ذرة وليس فقط دكتور وطبيب في الطب الصيني مثلي أو حاصل على عدة شهادات أكاديمية فمن المستحيل ان يوظف في اية وظيفة حكومية تابعة لجهاز المعارف والتعليم وللمكاتب الحكومية الإسرائيلية... حتى أنهم لا يعينوه ويوظفوه معلما بسيطا في مدرسة إبتدائية .. وهنالك قانون دولي – حسب ميثاق الامم المتحدة ومفاده : إن كل أقلية قومية تعيش في أية دولة فمن حقها ان تدير شؤونها الثقافية والتربوية وحتى الإعلاميَّة بنفسها..ولكن داخل دولة إسرائيل يحدث العكس..فدولة إسرائيل لا تتعامل مع الأقلية العربيية الفلسطينية كأقلية قوميبة..والمسؤول عن التعليم والثقافة للوسط العربي في دولة إسرائيل - كما ذكر أعلاه - هو دائرة المعارف الحكومية والتي يديرها بشكل مباشر والمسوؤول عنها جهاز المخابرات الإسرائيلي ( الشين بيت).. وكل شخص يوظف في مجال التربية والتعليم من أصغر وظيفة كمدرس بمدرسة إبتدائيبة وإلى الوظائف العليا كمدير مدرسة أو مفتش.. أو محاضر في الجامعة .. إلخ لا يتمُّ توظيفهُ بدون مصادقة وتوقيع المسؤولين في جهاز الشين بيت..وكل عربي غير مرضي عنه سلطويا فمن المستحيل أن يوظفوه في أية وظيفة حكومية أو بجهاز المعارف ..وكل وظيفة عالية في جهاز التعليم : كمدير مدرسة أو مفتش ..او محاظر بالجامعات الإسرائيلية يجب على الشخص العربي أن يكون عميلا وخائنا وذنبا ويخدم جهاز الشين بيت الإسرائيلي على مستوى عال ونطاق واسع حتى يوظفوه في مثل هذه الوظائف العالية .. وأيضا جميع الوظائف التي في التلفزيون الإسرائيلي والإذاعة الإسرائيلية ومحطات التلفزة الأخرى المستقلة شكليا وهي عميلة ومأجورة يكون نفس الشيىء. وحدث سابقا أنني قدمتُ للعمل لأذاعةٍ محلية جديدة ظننتها مستقلة في البداية ، وكنت أنا الشخص الوحيد الذي درس موضوع الصحافة والإعلام من المتقدمين للعمل.. ولم يصادقوا على تشغيلي وتوظيفي في هذه الإذاعة ، وبعدها اتضح لي وللجميع حقيقة هذه الإذاعة ومن صاحبها ومن يديرها. وبالتاكيد يديرها جماعة الشين بيت ، والذين يعملون في هذه الإذاعة كلهم فسادون ووشاة وخونة وجماعة شين بيت . وقدمت مرة أيضا للعمل في مركز جماهيري ( ميتناس) ولكي أعلم معلما لموضع الموسيقى والفنون ومدربا لرياضة الكاراتيه .. وكنت الوحيد في البلدة الذي معه شهادة في موضوع الموسيقى والفنون...والوحيد الذي معه شهادة الحزام الاسود ومدرب في الرياضة والكاراتيه.. وكنت آنذاك الوحيد في البلدة دارسًا موضوع الموسيقى ومعي شهادة اكاديمية وأيضا معي الشهادات في الرياضة الكاراتيه .. وعندما رأى مدير المركز أسمي ألغى الموضوع كليا .. هكذا قال لي من كان موجودا هنالك.. وبعد أشهر جاء أشخاص من بلدة اخرى على شاكلته ليعلموا موضوع الموسيقى .. وأعرف أنا شخصا وهو زميلي في الدراسة ويحمل نفس شهادتي في الموسيقى والفنون ، وهو يعمل ويعلم في ثلاث مدارس ويعمل محاضرًا للموسيقى في جامعة تل أبيب.. أنا لا أقول هذه الكلام من منطلق الحسد لا سمح الله . فأنا لا يرشرفني أن أعمل في مهنة التعليم التابعة لوزارة المعارف لأنني أنسان وطني ولست بحاجة لهم ، وأنا أحتقر هذه الوظائف التي تتناقضُ مع مبادئي وقيمي وأخلاقي .
*سؤال ) أنتَ أول شاعر فلسطيني كتبَ شعرا عن إنتفاضة الشعب الفلسطيني الجبارة ضد الإحتلال عندما اندلعت..هل هذا صحيح ؟؟.. وكتبت أنتَ الكثير من الشعر والأدب الوطني والسياسي ...وكرستَ كل حياتك لخدمة قضايا شعبك الفلسطيني؟؟
- جواب - نعم هذا صجيح.. وأولُ قصيدة كُتِبَتْ عن الإنتفاضة المباركة كانت قصيدتي وفي الأيام الاولى من اندلاعها ، وكان الكثيرون يظنون أن هذه الأنتفاضة لن تستمر أكثر من أسبوعين أو ثلاثة على الأكثر.. وقد أستمرت عدة سنوات..واسم قصيدتي( الإنتفاضة) وكتبت الكثير من الشعر الوطني والسياسي ..وفي بداياتي الاولى كان شعري كله وطنيًّا وسياسيا، ولم أكتب في مواضيع الغزل والحب وغيرها . وكان الكثير من الاصدقاء يلومونني ويستغربون ويتعجَّبُون كيف شاب مثلي في بداية شبابه وفي قمة الرجولة والجمال والأناقة والعنفوان وكل فتاة تتمنى أن يكتبَ لها شعرا غزليا ، وكل أمرأة وفتاة جميلة ورائعة تجد فيَّ فتى أحلامها ولا أهتم لهذا الجانب.. وقد واجهتُ الكثيرَ من الصعوبات والمضايقات السلطوية لأجل مبادئي وخطي وطريقي الوطني النظيف ولكتابتي الأشعار الوطنية الحماسيَّة والتي تُندِّدُ بسياسة الإحتلال . والمُضايقات التي واجهتني كانت أكثر شيىء في مجال العمل التوظيف ولقمة العيش ..لقد ضحَّيتُ وقدمتُ الكثير لأجل شعبي الفلسطيني... وما زلتُ أضحي إلى الآن . .وفي نفس الوقت كان الكثيرون ممن يتبوَّأون الوظائفَ الحكومية العالية في سلكِ التعليم وجاهز المعارف وباقي المكاتب والمرافق السلطوية الإسرائيلية وكانوا فسادين ووشاةً على الناس والأبطال الأحرار ، ولهذا عُيِّنُوا في هذه الوظائف . وبعد اتفاقية أوسلو وإقامة ما يسمى دولة أو كيان فلسطيني في منطقة الحكم الذاتي ( الضفة والقطاع ) أصبح هؤلاء العملاء والخونة أصحاب الوظائف في الحكومات الأسرائيلية من عرب الداخل ، مثل : (مدراء المدارس والمفتشين والمحاضرين في الجامعات والمعاهد الإسرائيلية الصهيونية) هم الوطنيين والمناضلين والذين يتكلمون بالوطنية والنضال..وكانوا بالأمس فسادين ووشاة وما زالوا إلى الآن لجهازالشين بيت الإسرائيلي وفسادين على الناس الشرفاء الوطنيين الأحرار والشعراء المناضلين – شعراء المقاومة مثلي . واليوم نسمع كل أسبوعين أو ثلاثة أنَّهُ يسافر وفدٌ من الشعراء والكتاب والمثقفين إلى منطقة السلطة الفلسطينية ( الضفة والقطاع ) ويتحدثون ويستشدقون بالوطنية والنضال المُزيف ..وأنهم الوطنيُّون . ومعظم الذين يكونون في هذه الوفود ويلقون الكلمات والاشعار هناك هم موظفون في وزارة المعارف والمكاتب والدوائر الحكومية الإسرائيلية- كمدراء مدارس ومفتشين ومحاضرين في الجامعات والمعاهد الإسرائيليَّة ..أو مسؤولين في جهاز التربية والتعليم الذي يشرف عليه جهاز الاستخبارات الإسرائيلي ( الشين بيت ). وأما الشعراء والأدباء الحقيقيون المبدعون والمناضلون الذين ضحوا بحياتهم لأجل شعبهم الفلسطيني فمعظمهم مثلي أنا لم يسافروا مرة واحدة إلى الضفة الغربية وقطاع غزة بعد إتفاقية أوسلوا بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية ، ولم يلتقوا بالمرحوم ياسر عرفات ولا بأبي مازن.. ومع أنَّني أول من كتبَ شعرا عن الإنتفاضة وقصيدتي كانت الأولى وعنوانها : (الإنتفاضة ) ومدحت فيها المرحوم القائد الخالد الرمز ياسر عرفات ( أبو عمار ) .. وذكرت ومدحت فيها منظمة التحرير .وباقي الفصائل...والمثل يقول: شرُّ المصيبة والبليبَّة ما يُضحكُ . وفي هذه القصيدة أقول :
(دربُ التحرير خطوط النار وعليه خطا شعبٌ جبار
بالثورةِ أينعتِ الآمالٌ كبارٌ خاضوها وصغار
الثورة أذكى مشعلها أطفالٌ .... أشبالٌ ... أحرارْ
أعلامٌ ... راياتٌ خفقتْ هاماتٌ ازدانتْ بالغارْ
أطفالُ الضفَةِ قد كبروا ثوَّارٌ ... ثوَّارٌ ... ثوَّارْ
أطفالُ الضفة أبطالٌ بهرُوا.. هزّوا كلَّ الاقطارْ
وبأحجارٍ رجمُوا المحتلَّ فحيُّوا أطفالَ الاحجارْ
أبطال ما هانوا أبدا لا ، ما عرفوا في الدرب عثار
تعليقات
إرسال تعليق